撰文
Eva
我们不一定读过《洛神赋》，但顾恺之的代表作《洛神赋图》已能表述一二。顾恺之的画作，以“传神”为后世称赞。
中国画，善于营造意境。观者常常感慨：虽然知道眼前的是名作，可看不出到底想表达什么。中国国画注重写意而不是写实，所以没有身处当时的时代环境，就能很难体会到作者的意境。
国画中有不少意向，大致等同于西方绘画中的图像符号，不同的物品、色彩、构图，会对应特定的意思，用来渲染情感、传达精神等。除了专业画家之外，也有不少文人士大夫具备很高的艺术造诣。俗话说“万变不离其宗”，其实，国画中也有一些固定的表达手法，有些图案表达的是同一种意思，只要了解这些常见的图案意象，你也能看懂国画之一二。
《洛神赋图》是顾恺之依照曹植写的《洛神赋》有感而作的，描述了曹植和洛神之间的动人爱情故事。
《洛神赋图》是许多经典画作的源头，它开创了中国传统绘画长卷的先河，被誉为“中国绘画始祖”，后世许多图案的意象，都是从这幅画借鉴而来。说起《洛神赋图》，就不得不提它的作者顾恺之。这位东晋时期的画家，被大家称之为“画祖”。和他同时期的一个人，我想大家都很熟悉——王羲之，被称为“书圣”。画祖和书圣，两人齐名，由此可见这幅画影响之大。
《洛神赋图》采用了卷轴的展现形式，看画的过程就像连环画，情节环环相扣，故事娓娓道来。在色彩方面，冷色和暖色的对比，分别体现了画面人物内心由平静转为紧张、怅然直至怀念的情感波动。
人仙相恋，自古以来结局都很悲伤，曹植和洛神也不例外。可以说，《洛神赋图》画出了曹植灵魂深处求而不得的痛苦。
俗话说：蜀道难，难于上青天！唐明皇在安史之乱逃到四川，李思训（一说李昭道）的《明皇幸蜀图》中就画了这个“滚地马”来表现路途的艰难。甚至元朝的大画家赵孟，还专门画了一幅《滚尘马》，来展现马旅途中的姿态。
李思训（一说李昭道），《明皇幸蜀图》赵孟，《滚尘马》画面第二部分，曹植站在洛水边上休息，看见水中的女神，一见倾心。虽然他内心很激动，但是他还是要保持着他作为王侯的威严，所以画面中就出现了他张开袖袍，由两边侍女拽着的景象。
这是国画中的另一个经典意象，“王侯摊”。表明画中人的威严气质。
唐朝阎立本的《历代帝王图》中，皇帝以“王侯摊”这样的形象出现的。在莫高窟的《帝王说法图》里，也能看见帝王这个意象，这个经典的帝王姿势还是很常见的。
阎立本，《历代帝王图》莫高窟，《帝王说法图》画面第三部分，是洛神站在水中央，手持羽扇，凌波而立。曹植用几句话来赞赏洛神的美貌：“翩若惊鸿，宛若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。皎若太阳升朝霞，琢如芙蕖出渌波。”
洛神在各处嬉戏，她的衣裳换了好几套，俗话说“女为悦己者容”，由此可见，她也倾慕曹植这位大才子。两人相知相爱，成就了一段佳话。
如此伟大的爱情，顾恺之是如何烘托它的呢？
画面中可以看到，天上有云神吞云吐雾，地上水神让波浪变得平静，半空中黄河河伯在击鼓庆祝，还有人身龙爪的女娲在空中高歌。
这种“众神”或“众鬼”加持的方式，也是国画中的经典意象之一，以此来歌颂不平凡的人和事。
宋画第一人，李公麟，就曾在他的《西岳降灵图》中画了这种加持的情景。
坐在画面中间的是西岳大帝，他下凡化为人间王侯，大家注意看，左上角有两个“鬼面人”，以此突出西岳大帝身份的不一般。
李公麟，《西岳降灵图》莫高窟里有幅画叫《夜半逾城》，画的是释迦摩尼。他年轻的时候是个住在城里的王子，有一天他下定决心要离城，出去修佛。所以当他骑着马跨过城墙的那一刻，注定是一个不平凡的时刻。
画面中，释迦摩尼的马由4个大力神加持，腾云驾雾，以此来表现这件事的不平凡。
莫高窟，《夜半逾城》画面第五部分，洛神要乘坐六龙云车离开，凄美基调由此展开。
车辆，这也是国画中的一个意象。
古代的车辆是有等级制度的，皇帝才乘坐六马车，曹植乘坐的是四马车，洛神是六龙车，左右还有文鱼、蛟龙、双头神兽保护，可见洛神身份之高贵。
画面第六部分，曹植在船上，手拿洛神留下的羽扇，追赶洛神的云车。船下浪涛翻腾，既表明船速之快，也形象地突出了曹植不平的内心。
曹植回到岸上，伤心欲绝，夜不能寐。怎么知道他夜不成寐的呢？首先他的衣服换成了睡衣，其次他的旁边有一对燃烧的高烛。
蜡烛，这也是国画中的一个意象，用来表示时间。夜晚的时候，总不能把画面画得黑漆漆的，所以画家会画上一对蜡烛，表示深夜。
比如《韩熙载夜宴图》中，画面明亮，可时间的却是夜晚，画家也是用蜡烛来表现的。还有唐伯虎的《陶榖赠词图》，画中的陶榖是个道貌岸然的伪君子，即使是夜晚，也要点着蜡烛听小曲儿。
顾闳中，《韩熙载夜宴图》唐伯虎，《陶榖赠词图》《洛神赋图》最后，曹植不得不离开，他频频回头，期望着再见洛神一面。如何表达他对洛神的思念？画面中，即使舟车劳顿，曹植依旧紧紧握着洛神留下的羽扇，从不离手。
这个画卷结尾，有个很重要的意象：回头看。既是对前面画卷的总结，也是和观众的挥手告别。顾恺之的这个结束画卷的方法，也被后来的很多画家借用。
唐朝周昉的《挥扇仕女图》最后一卷，失败的仕女靠在梧桐树上，回头一看，画卷结束。赵孟的《浴马图》中，牧马人西关一边穿鞋，一边回头看，画卷结束。
周昉，《挥扇仕女图》赵孟，《浴马图》《洛神赋图》反映了中国绘画的两大进步：第一，连续性图故事的成熟，其中同一人物在画中反复出现；第二，风景画艺术的发展，画中的山河树木不再是鼓励的静物，而是作为连续性故事的背景。它打破了时空的局限，将连续的故事情节安排在全景的画面中，使得画面局部在成为独立故事情节的同时，整体画面亦能构成一幅宏大的场景。